Descolarizarea Romaniei. Scopurile, cartitele si arhitectii reformei invatamantului romanesc/Mircea Platon - Ideea Europeana

Cumpara descolarizarea romaniei. scopurile ideea europeana de calitate.
Pe yeo poti sa gasesti cel mai bun pret pentru descolarizarea romaniei. scopurile ideea europeana

Northrop Frye, vorbind despre o "etica a schimbarii", atragea atentia inca de la sfarsitul anilor \'60 - ani in care s-au extins la scara larga multe dintre experimentele si ingineriile sociale importate si in Romania dupa 1989 - asupra importantei protejarii continuitatilor structurale, a liniilor de forta culturale ale unei societati: "Adevaratul fundament al acestui sentiment al continuitatii timpului era, cred, sentimentul continuitatii institutiilor sociale.
Ne-a taiat cu inconstienta sau cu sadism, deci, cu perversitate, ultima sansa de a redeveni o societate normala." - Mircea Platon.
Ceea ce a facut procesul de reforme (structurale si sistemice) ale invatamantului romanesc a fost, intr-o tara zguduita din temelii ca Romania trecuta printr-un comunism atroce pentru continuitatile istorice si un post-comunism haotic si iconoclast, tocmai sa ne rupa legatura cu acea sursa a proiectiilor sociale/ institutiilor permanente care e continuitatea cunoasterii si a invatarii. [...] Motorul continuitatii institutiilor sociale este continuitatea cunoasterii si a procesului de invatare si, intr-o epoca in care proiectiile sociale nu se mai bucura de loialitatea nimanui, nu putem decat sa ne intoarcem la aceasta sursa a lor".
Nu e o criza politica sau intelectuala, sau religioasa: e toate aceste lucruri la un loc, o criza a spiritului.
Pierderea increderii in permanenta acestor institutii, sau, mai degraba, in presupunerea ca sunt cumva mai bune tocmai pentru ca sunt permanente, a adus dupa sine o criza de stranie versatilitate.
Secole la rand, omul occidental a fost sporit si civilizat de institutiile sale: doar continuitatea natiunii, a bisericii, a clasei sale sociale, a partidului, a genealogiei sau a breslei sale dadea vietii sale o dimensiune de mai mare importanta.
Northrop Frye, vorbind despre o "etica a schimbarii", atragea atentia inca de la sfarsitul anilor \'60 - ani in care s-au extins la scara larga multe dintre experimentele si ingineriile sociale importate si in Romania dupa 1989 - asupra importantei protejarii continuitatilor structurale, a liniilor de forta culturale ale unei societati: "Adevaratul fundament al acestui sentiment al continuitatii timpului era, cred, sentimentul continuitatii institutiilor sociale