Esenta si scopul initierii sunt intr adevar totdeauna si peste tot aceleasi numai modalitatile difera prin adaptarea la timpuri si locuri si vom adauga imediat pentru ca nimeni sa nu se poata insela ca nici aceasta adaptare pentru a fi legitima nu trebuie sa fie vreodata o inovatie adica produsul unei fantezii iniduale oarecare ci precum adaptarea formelor traditionale in general ea purcede in definitiv dintr o origine non umana fara de care n ar fi cu adevarat nici traditie nici initiere ci numai una din acele parodii pe care le intalnim atat de frecvent in lumea moderna care nu vin de nicaieri si nu duc nicaieri si care de asemenea nu reprezinta cu adevarat daca se poate spune astfel decat neantul pur si simplu cand nu sunt instrumentele inconstiente a ceva inca si mai rau.
Rene Guenon.
Astfel pentru a nu lua decat un exemplu tipic adoptand forme administrative care le imitau pe cele ale guvernarilor profane aceste organizatii au dat prilejul unor actiuni potrivnice care altfel n ar fi gasit nici un mijloc de a se exercita contra lor cazand in gol aceasta imitatie a lumii profane constituie de altfel in ea insasi una din acele rasturnari ale raporturilor normale atat de caracteristice pentru dezordinea moderna in toate domeniile.
Este de altfel foarte limpede ca ambianta moderna prin insasi natura sa este si va fi mereu unul din obstacolele principale pe care le intampina inevitabil orice tentativa de restaurare traditionala in Occident atat in domeniul initiatic cat si in oricare alt domeniu e adevarat ca in principiu domeniul initiatic ar trebui prin insusi caracterul sau inchis sa fie mai ferit de influentele ostile ale lumii exterioare dar in fapt organizatiile existente s au lasat prinse de aceste influente inca de mult si anumite sparturi sunt acum prea largi pentru a mai putea fi reparate usor.
Esenta si scopul initierii sunt intr adevar totdeauna si peste tot aceleasi numai modalitatile difera prin adaptarea la timpuri si locuri si vom adauga imediat pentru ca nimeni sa nu se poata insela ca nici aceasta adaptare pentru a fi legitima nu trebuie sa fie vreodata o inovatie adica produsul unei fantezii iniduale oarecare ci precum adaptarea formelor traditionale in general ea purcede in definitiv dintr o origine non umana fara de care n ar fi cu adevarat nici traditie nici initiere ci numai una din acele parodii pe care le intalnim atat de frecvent in lumea moderna care nu vin de nicaieri si nu duc nicaieri si care de asemenea nu reprezinta cu adevarat daca se poate spune astfel decat neantul pur si simplu cand nu sunt instrumentele inconstiente a ceva inca si mai rau
