...
Cu mult mai interesanta este culegerea Biserica DE ALTADATA; foarte invinovatita pentru falsul sau misticism. [...] George CALINESCU.
Sfanta Maria e napadita de maci si ferige.
Ce mirare atunci ca Iisus si Fecioara Maria lui Pillat sunt tarani in priveliste musceleana? Pictura bisericeasca rurala si mai ales icoanele pe glaja ardelene sunt caracteristice prin astfel de naive localizari.
Pictura universala gotica, italica (exceptand bizantinismul canonic) a reprezentat intotdeauna Familia sfanta si sfintii cu fizionomii ale rasei respective uneori grotesc realiste, in vesminte de epoca in mijlocul unui peisaj national.
Acest stil nu e din lumea simbolurilor ci a iconografiei.
E mai bine sa zicem "stil".
Avem de-a face cu un procedeu, care de obicei in astfel de cazuri a avut o inraurire considerabila. (Citat din Bocet).
Raiul e pus in Muscel, Sfanta familie e dusa la Raul Doamnei si imbracata in vesminte taranesti romane, Fecioara Maria boceste pe Iisus ca pe un voinic mort de pistol.
Noutatea pentru poezia romana (foarte reprobata ca falsitate) sta in stramutarea tuturor sfintilor pe teritoriul roman. (Biserica de altadata).
Intr-o masura (si cu oarecare sugestii de la Francis Jammes) Ion Pillat canta idilicul ortodox, biserica, manastirea, cu simple elemente de peisagii asa cum cantase casa de la Florica.
Dar nu-i absolut dovedit ca poetul a urmarit sa apara mistic si nici absolut trebuitoare ferventa religioasa unui mare pictor de sfinti si Fecioare. ...
Cu mult mai interesanta este culegerea Biserica DE ALTADATA; foarte invinovatita pentru falsul sau misticism
