Lansand o viziune interdisciplinara (elemente de istoria culturii si a ideilor, religii comparate, sinologie, teologie comparata, literatura comparata), China harului va invita la o calatorie in profunzimea universului cultural chinez, in dimensiunea sa mitico-religioasa, privit prin ochii protagonistilor contactului dintre lumea crestina europeana si cea chineza – misionarii ajunsi in China din Siria in secolele VII-XIII, catolici franciscani si iezuiti in secolele XIII-XVIII, anglicani, ortodocsi.
Or, efortul primilor sinologi de a acoperi aceasta prapastie lingvistica, culturala si religioasa e cu atat mai spectaculos cu cat ei s-au lovit de opacitatea receptarii in epoca a acestei alteritati – care i.
Europa si China reprezinta una fata de alta maxima alteritate civilizationala posibila pe planeta noastra.
Povestea inorogului chinez, talcuit de Martini ca profetie despre Hristos, e una din cele mai frumoase pagini din Analele Primaverii si Toamnei si in acelasi timp un exemplu de contextualizare si lectura interculturala si intertextuala menit a facilita dialogul dintre doua universuri aflate la o incomensurabila distanta culturala si lingvistica.
Ambii afirma monoteismul religiei chineze arhaice si prezinta China ca o teocratie – perspective despre care se vorbeste prima oara in spatiul cultural romanesc.
Alt misionar, Martino Martini, numit si &bdquo
Mandarinul celest”, publica in Europa prima istorie a Chinei de la originile sale.
El e cel ce da numele latinesc al lui Confucius si traduce primele carti confucianiste in latina, fiind recunoscut ca &bdquo
Parintele sinologiei”.
Dintr-un strain barbar Ricci devine un respectat mandarin chinez si consilier al imparatului Chinei, primul strain ce patrunde in Orasul Interzis.
Abia prin 1590 Matteo Ricci scrie primul dictionar chinez.
Limba chineza era total necunoscuta.
In secolul XVI Europa inca nu stia ca imperiul chinez exista si ca e acelasi cu Catay-ul din relatarea lui Marco Polo.
Tot atunci se compun in chineza &bdquo
Sutrele lui Iisus”.
VII dateaza prima manastire crestina, bizantina, in China: manastirea Da qin.
Din sec. si descoperit in 2006.
Primele comunitati crestine in China includ straini precum cei veniti din Sogdiana, care au lasat monumente ca „stalpul de la Luoyang” ridicat in anul 815 d.
H.
Mai tarziu, calugarii sirieni aduc in China &bdquo
Religia Luminii” – un crestinism influentat de maniheism, pe care il traduc in chineza prin termeni budisti si daoisti.
Ea incepe cu ipoteza unei prezente in China a Apostolului Toma – misiune ramasa fara urmari deoarece persecutiile si budismul sterg urma acelei prime incercari de evanghelizare.
Este totodata povestea uneia dintre cele mai frumoase aventuri ale spiritului din istoria lumii: este epopeea intalnirii dintre doua mari civilizatii, care au evoluat de-a lungul mai multor milenii practic independent una de alta.
Publicul roman are acces prima data la o ampla panorama istorica a impactului dintre cele doua civilizatii, care a fost adesea unul dramatic.
La un nivel ea poate fi citita ca o incursiune palpitanta in lumea chineza, privita prin ochii primilor protagonisti ai contactului dintre lumea crestina si cea chineza: misionarii ajunsi in China mai intai din Siria in secolele VII-XIII, apoi cei catolici franciscani si iezuiti in secolele XIII-XVIII, cei anglicani si ortodocsi, pana in prezent.
E o lucrare interdisciplinara ce tine de istoria culturii si a ideilor, istoria religiilor si religia comparata, sinologie, literatura comparata etc.
China monoteista, China virtutii, China harului Religia Ru si crestinismul Cartea pe care o propun este o lucrare originala, bazata pe teza mea de doctorat.
E totodata povestea uneia dintre cele mai frumoase aventuri ale spiritului din istoria umanitatii: epopeea intalnirii a doua mari civilizatii care au evoluat, cateva milenii, aprope independent una de alta.
Cartea ofera cititorilor romani, pentru prima data, o ampla panorama istorica a impactului – adesea dramatic – dintre cele doua lumi.
Lansand o viziune interdisciplinara (elemente de istoria culturii si a ideilor, religii comparate, sinologie, teologie comparata, literatura comparata), China harului va invita la o calatorie in profunzimea universului cultural chinez, in dimensiunea sa mitico-religioasa, privit prin ochii protagonistilor contactului dintre lumea crestina europeana si cea chineza – misionarii ajunsi in China din Siria in secolele VII-XIII, catolici franciscani si iezuiti in secolele XIII-XVIII, anglicani, ortodocsi
