Scopul pe care mi l-am propus aici e să descriu ce anume vrea să spună creștinismul, atât pentru a-l recomanda celor aflați în afara credinței, cât și pentru a-l explica celor aflați în interiorul ei.
Suflarea de viață a lui Dumne.
Iisus: salvare și înnoire (Templu, Cină și Cruce / Primul Paște / Iisus și „divinitatea”) 9.
Iisus și venirea Împărăției lui Dumnezeu (Ce putem ști despre Iisus? / Putem avea încredere în Evanghelii? / Împărăția lui Dumnezeu) 8.
Israel (Chemarea lui Avraam / Exil și întoarcere / Salvat de monștri / Speranța lui Israel / Sluga Domnului) 7.
Dumnezeu (Dumnezeu în cer? / Cer și pământ: perplexitatea / Cer și pământ în suprapunere și întrepătrundere / Numele lui Dumnezeu) 6.
Privind spre soare 5.
Pentru frumusețea pământului (Frumusețe trecătoare / Frumusețe și adevăr / Frumusețe și Dumnezeu / Slăvita complexitate a vieții) Partea a II-a.
Făcuți unul pentru altul (Perplexitatea relațiilor / Confuzii cu privire la sex / Moartea și chemarea la o umanitate autentică) 4.
Izvorul ascuns (Setea după spiritualitate / Ce ne face atât de însetați? / Spiritualitate și adevăr) 3.
Pentru o lume dreaptă (Strigătul după dreptate / Un glas sau un vis? / Lacrimi și râs / Creștinii și dreptatea) 2.
Ecourile unui glas 1. * Cuprins Introducere Partea I.
Wright a realizat o operă științifică, dar și pastorală, de o uimitoare vastitate care promovează gândirea înnoitoare și profetică, dar și mărturia creștină neobosită și exemplară a unuia dintre cei mai importanți teologi și oameni ai Bisericii timpului nostru. În ultimele patru decenii, preotul, profesorul și episcopul N.
T.
Andrews din Scoția, dedicându-se în principal finalizării operei teologice demarate în 1989: o vastă investigație în șase volume monumentale despre Originile creștinismului și problema lui Dumnezeu, din care între 1992 și 2014 au apărut patru volume. În 2010 se retrage din pastorație, redevenind profesor de Noul Testament și creștinismul timpuriu la Universitatea St. În 1993 părăsește universitatea dedicându-se slujirilor bisericești ca protopop la Lichfield, canonic la Westminster Abbey și între 2003 și 2010 episcop de Durham, cel de-al patrulea scaun din Biserica Angliei.
Wright, născut în 1948, face studii clasice și de teologie la Oxford, devenind în 1975 preot anglican și profesor de Noul Testament la Montreal (1978–1986) și Oxford (1986–1993).
Wright * N.
T.
N.
T.
Spus foarte simplu, a fi creștini înseamnă a urma în puterea Duhului pe Iisus Hristos în noua lume a lui Dumnezeu pe care ne-a deschis-o larg înaintea noastră.
Creștinii suntem chemați, aici și acum, să fim instrumentele noii creații a lui Dumnezeu, nu simpli beneficiari, ci și agenți activi pentru Împărăția Sa în această lume.
Soarele Împărăției Lui a început să răsară. Învierea lui Hristos a inaugurat lumea dreptății, spiritualității, bucuriei, iubirii și frumuseții lui Dumnezeu, o creație nouă.
Făcuți pentru frumusețe, ne mulțumim cu un sentiment.
Făcuți pentru relații cu ceilalți, stăruim pe propriul nostru fel de a fi.
Făcuți pentru dreptate, strigăm după răzbunare.
Făcuți pentru bucurie, ne instalăm în plăcere.
Făcuți pentru spiritualitate, ne bălăcim în introspecții.
E însă timpul să încercăm să spunem cât mai simplu cu putință despre ce anume este e vorba.
A fi Creștin în lumea de astăzi nu e desigur deloc simplu.
Am încercat de asemenea să exprim cât mai direct și clar cu putință ce anume trebuie spus, astfel încât cei care ajung la aceste teme pentru prima oară să nu se împotmolească într-o junglă de termeni tehnici.
N-am încercat să diferențiez între multele și diferitele feluri de creștinism, ci am încercat să vorbesc despre ce e comun tuturor în ce au ele mai bun.
E o sarcină enormă și n-am nici o pretenție de a fi acoperit totul sau măcar de a fi abordat toate întrebările la care s-ar putea aștepta unii într-o carte de acest fel.
Scopul pe care mi l-am propus aici e să descriu ce anume vrea să spună creștinismul, atât pentru a-l recomanda celor aflați în afara credinței, cât și pentru a-l explica celor aflați în interiorul ei
