Northrop Frye vorbind despre o bdquo etica a schimbarii rdquo atragea atentia inca de la sfarsitul anilor rsquo 60 ndash ani in care s-au extins la scara larga multe dintre experimentele si ingineriile sociale importate si in Romania dupa 1989 ndash asupra importantei protejarii continuitatilor structurale a liniilor de forta culturale ale unei societati bdquo Adevaratul fundament al acestui sentiment al continuitatii timpului era cred sentimentul continuitatii institutiilor sociale. rdquo Mihai Gheorghiu.
O lectura necesara.
Descolarizarea dezindustrializarea deculturalizarea decrestinarea Romaniei sunt fenomene care conduc la dezvoltarea si stabilizarea statutului de colonie nesemnificativa producatoare de forta de munca europeana pe care il are la ora actuala Romania. bdquo Reforma permanenta rdquo este ca si bdquo revolutia permanenta rdquo o mostenire a comunismului progresist preluata ad litteram de noii progresisti globali si globalisti care au preluat fraiele societatilor noastre.
Mircea Platon bdquo Cartea domnului Mircea Platon este o analiza si o descriere totodata a mecanismului bdquo reformei permanente rdquo din invatamantul romanesc.
Ne-a taiat cu inconstienta sau cu sadism deci cu perversitate ultima sansa de a redeveni o societate normala. hellip Motorul continuitatii institutiilor sociale este continuitatea cunoasterii si a procesului de invatare si intr-o epoca in care proiectiile sociale nu se mai bucura de loialitatea nimanui nu putem decat sa ne intoarcem la aceasta sursa a lor rdquo .
Ceea ce a facut procesul de reforme structurale si sistemice ale invatamantului romanesc a fost intr-o tara zguduita din temelii ca Romania trecuta printr-un comunism atroce pentru continuitatile istorice si un post-comunism haotic si iconoclast tocmai sa ne rupa legatura cu acea sursa a proiectiilor sociale institutiilor permanente care e continuitatea cunoasterii si a invatarii.
Nu e o criza politica sau intelectuala sau religioasa e toate aceste lucruri la un loc o criza a spiritului.
Pierderea increderii in permanenta acestor institutii sau mai degraba in presupunerea ca sunt cumva mai bune tocmai pentru ca sunt permanente a adus dupa sine o criza de stranie versatilitate.
Secole la rand omul occidental a fost sporit si civilizat de institutiile sale doar continuitatea natiunii a bisericii a clasei sale sociale a partidului a genealogiei sau a breslei sale dadea vietii sale o dimensiune de mai mare importanta.
Northrop Frye vorbind despre o bdquo etica a schimbarii rdquo atragea atentia inca de la sfarsitul anilor rsquo 60 ndash ani in care s-au extins la scara larga multe dintre experimentele si ingineriile sociale importate si in Romania dupa 1989 ndash asupra importantei protejarii continuitatilor structurale a liniilor de forta culturale ale unei societati bdquo Adevaratul fundament al acestui sentiment al continuitatii timpului era cred sentimentul continuitatii institutiilor sociale
