La baza numeroaselor confuzii existente astăzi în dezbaterile religioase și în opțiunile indivizilor stă premisa acceptată ca axiomă indiscutabilă că, dacă Dumnezeu există, El ar fi același pentru toate religiile, El fiind totodată dincolo de toate imaginile și noțiunile pe care și le fac despre El oamenii.
Născut în 1947, a absolvit în 1967 prestigioasa École Normale Supérieure,.
Lăsarea/remiterea Concluzie Originea textelor * Rémi Brague, actualmente membru al Institutului Franței, profesor emerit, este unul dintre cei mai importanți gânditori ai momentului.
Pentru orice păcat există iertare / 3.
Unde e răul? / 2.
Păcatul meu 1.
Păcatul presupune iertarea II. Îl ofensăm pe Dumnezeu? / 3.
Păcate și plăcere / 2.
Câteva clarificări 1.
Un Dumnezeu care iartă păcatele I.
Sacrificiul/jertfa Concluzie: „Sensul vieții” 7.
Trufie și umilință / 4.
Credința / 3.
A mânca / 2.
Răspunzând așteptării 1.
Noul Legământ III.
Vechiul Legământ / 3.
Modelul vegetal / 2.
Așteptarea lui Dumnezeu 1.
Sfârșitul Legii II.
Ce anume cere Dumnezeu? / 3.
Amploarea normativului / 2. Știu ce să fac 1.
Un Dumnezeu care nu ne cere nimic I.
O regulă generală Concluzie 6.
Cuvântul ne aparține / 3.
Ce-i de făcut când totul e spus? / 2.
După tot 1.
Treimea III.
Cuvântul întrupat / 4.
Fără întoarcere / 3.
Cine vrea mai mult vrea mai puțin / 2.
Tăcerea trupului 1.
Discursul Dumnezeului care tace II.
Un Dumnezeu redus la tăcere / 5.
Religia definitivă / 4.
Un har avar / 3.
Puterea, sau cuvântul / 2.
Nu mai e nimic de spus 1.
Un Dumnezeu care a spus tot I.
Decuplarea paternității și a virilității Concluzie 5.
Creație și paternitate / 4.
Masculinitate și virilitate / 3.
Sexualitate și chip al lui Dumnezeu / 2.
Un Dumnezeu Tată 1.
A-l institui pe celălalt Concluzie: Uniți cu Dumnezeu unu? 4.
Relația / 2.
Unire: modelul trinitar 1.
A-l accepta pe celălalt ca altul IV.
Iubire și identitate / 3.
Legătura iubirii / 2.
Unirea: modelul uman 1.
Problema concretă III.
Unicitate și unitate / 3. „Monoteismul”, o noțiune vagă / 2.
Unitate 1.
Dogmă trinitară și teologie politică II.
Redescoperirea politeismului / 3.
Monoteismul ca pericol / 2.
Unicitatea 1.
Un Dumnezeu unu I.
Credincioșie, voință, iubire 3.
A cunoaște un obiect paradoxal / 4.
Credință și cunoaștere / 3. „Deschide-ți ochiul, și pe cel bun!” / 2.
Un obiect special 1.
A căuta în locul bun II.
Cunoașterea de sine, cunoașterea personală, cunoașterea lui Dumnezeu / 4.
A cunoaște singularul / 3.
Ce înseamnă „a cunoaște”? / 2.
A cunoaște 1.
A cunoaște pe Dumnezeu I.
Trei cărți? Concluzie 2.
Cum anume se disting cele trei religii între ele? / 2.
Trei religii? 1.
Ideea de revelație IV.
Trei raportări la carte / 4.
Trei cărți foarte diferite / 3.
O expresie înșelătoare / 2.
Trei religii ale cărții? 1.
Trei religii ale lui Avraam sau una singură? III.
Același Avraam? / 3.
Personajele comune / 2.
Trei religii ale lui Avraam? 1.
O recunoaștere reciprocă a monoteismelor? II.
Monoteismul islamic / 6.
Adevărata întrebare / 5.
Monoteismul și politeismul se înfruntă? / 4.
Nu sunt decât trei / 3.
Monoteismul nu e esențialmente religios / 2.
Trei monoteisme? 1.
Ca să terminăm odată cu „cele trei” I.
Cuprins Cuvânt-înainte 1.
Rezultatul e o încântătoare și plină de prospețime apologie a Dumnezeului creștin de care cu siguranță cititorul ortodox inteligent de azi, sătul de blocajele ritualiste și de catehismele inepte, se va îndrăgosti fără îndoială încă o dată.
Sunt teme teologico-dogmatice fundamentale ale credinței creștine, pe care Rémi Brague le repovestește cu multă subtilitate și rafinament intelectual în cele șapte capitole ale cărții de față.
Iartă, fără a trece peste hotărârea libertății noastre.
A vorbit, dar fără să ne ceară ceva.
Este Tată, dar nu este bărbat.
Este unu, dar într-un mod special.
Dumnezeul creștinilor e diferit de cel al evreilor și musulmanilor și se lasă cunoscut într-un mod propriu.
La baza numeroaselor confuzii existente astăzi în dezbaterile religioase și în opțiunile indivizilor stă premisa acceptată ca axiomă indiscutabilă că, dacă Dumnezeu există, El ar fi același pentru toate religiile, El fiind totodată dincolo de toate imaginile și noțiunile pe care și le fac despre El oamenii
