El drama litúrgico: Estudio comparativo entre el Misal Romano revisado por San Pío V y el Novus Ordo Missæ de Paulo VI - Pablo Marini
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Pablo Marini
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Este libro explica la notable transformación que, a partir de la Reforma de 1969, ha sufrido la liturgia católica y que tiende a asemejarla a una celebración protestante. Para demostrar esto el autor ha utilizado un sencillo método: la comparación línea a línea, entre el rito romano revisado por San Pío V, (mantenido hasta el siglo XX sin variantes significativas en el llamado misal de Juan XXIII) y el Novus Ordo Miss de Paulo VI (1969). La comparación resulta reveladora. A diferencia del rito tradicional, el Nuevo Orden de la Misa de Paulo VI: - Ha puesto en un plano de igualdad la presencia de Cristo en la Palabra y en su pueblo, con la presencia sacramental, afectando el dogma de la Presencia real de Cristo en la Eucaristía. - El centro gravitacional en la estructura de la misa ya no se ubica en el sacrificio sino en el banquete conmemorativo. - Tiende a borrar la distinción esencial entre el sacerdote y los fieles, reduciendo a aquél a un mero presidente de la Asamblea litúrgica. - La finalidad de acción de gracias y alabanza es casi exclusiva, buscando eliminar los fines de expiación e impetración. En resumen, el lector podrá apreciar en este trabajo las gravísimas consecuencias de la Reforma litúrgica y, al mismo tiempo, la inseparable relación entre la lex orandi y la lex credendi (la ley del orar establece la ley del creer).
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Este libro explica la notable transformación que, a partir de la Reforma de 1969, ha sufrido la liturgia católica y que tiende a asemejarla a una celebración protestante. Para demostrar esto el autor ha utilizado un sencillo método: la comparación línea a línea, entre el rito romano revisado por San Pío V, (mantenido hasta el siglo XX sin variantes significativas en el llamado misal de Juan XXIII) y el Novus Ordo Miss de Paulo VI (1969). La comparación resulta reveladora. A diferencia del rito tradicional, el Nuevo Orden de la Misa de Paulo VI: - Ha puesto en un plano de igualdad la presencia de Cristo en la Palabra y en su pueblo, con la presencia sacramental, afectando el dogma de la Presencia real de Cristo en la Eucaristía. - El centro gravitacional en la estructura de la misa ya no se ubica en el sacrificio sino en el banquete conmemorativo. - Tiende a borrar la distinción esencial entre el sacerdote y los fieles, reduciendo a aquél a un mero presidente de la Asamblea litúrgica. - La finalidad de acción de gracias y alabanza es casi exclusiva, buscando eliminar los fines de expiación e impetración. En resumen, el lector podrá apreciar en este trabajo las gravísimas consecuencias de la Reforma litúrgica y, al mismo tiempo, la inseparable relación entre la lex orandi y la lex credendi (la ley del orar establece la ley del creer).