„Continuam cercetarile intreprinse anii trecuti in jurul suveranitatii statului-natiune si al fundamentului sau onto-teologico-politic.
Este vorba, fireste (si cu mult dinainte de 11 septembrie, despre care vom vorbi totusi), de conceptele de razboi – international sau civil – potrivit dreptu.
Referindu-ne deseori la situatia contemporana si la problemele mondializarii («globalisation» ) care afecteaza logica suveranitatii statal-nationale, vom aborda, de asemenea, logica statelor-infractor (Rogue States) si a sefilor lor comparati adesea, in retorica politicianista a statelor cele mai puternice, cu niste «fiare».
Ce este, atunci, legea? Dar dreptul? Suveranul, spune Schmitt, este cel care are dreptul sa suspende legea.
Amandoi sunt, in mod diferit, desigur, dar comun, nelegiuiti {hors-la-loi }.
Amandoi par a se situa, intr-adevar, mai presus de lege sau in afara legii.
Vom analiza de asemenea, prin intermediul istoriei conceptului de suveranitate (Bodin, Hobbes, Rousseau, Schmitt etc.), ceea ce tinde sa asocieze figura suveranului aceleia a fiarei (care nu este exact animalul).
Problema genului (gender) si a diferentei sexuale le va traversa pe toate celelalte.
Leviatanul lui Hobbes sau Fabulele lui La Fontaine nu vor constitui decat doua dintre nenumaratele exemple existente in acest sens.
Ne vom pune intrebari cu privire la istoria literara sau retorica a formelor si a genurilor (figuri, tropi, metonimii, metafore, alegorii, fabule, piese de teatru etc.) care propun «reprezentari animale» ale politicului.
Aceasta reflectie asupra suveranitatii va fi deviata, insa, anul acesta spre marile chestiuni ale vietii animale (aceea a omului «animal politic», cum spunea Aristotel, si aceea a «fiarelor», a «dobitoacelor») si ale tratarii, ale aservirii «fiarei” de catre «om».
Aceste cercetari ni s-au impus in legatura cu o pedeapsa capitala care implica intotdeauna dreptul unei puteri suverane de a dispune de viata si de moartea supusilor sai (dreptul de gratiere, de pilda). „Continuam cercetarile intreprinse anii trecuti in jurul suveranitatii statului-natiune si al fundamentului sau onto-teologico-politic
