Sfantul Chiril al Alexandriei este intai de toate autorul patristic definitoriu pentru Hristologia ortodoxa.
Astfel co.
Baza comuniunii desavarsite o constituie unica natura dumnezeiasca sau ipostazierea aceleiasi firi in mod deplin prin primirea ei intreaga de la Tatal prin nastere si purcedere.
Viata dumnezeiasca desavarsita postuleaza concomitenta plenara a unitatii de fiinta si a ersitatii Persoanelor.
Comuniunea si persistenta ca persoana sunt interdependente si presupun impartasirea de Persoana Suprema sau de comuniunea desavarsita a Persoanelor Sfintei Treimi.
A fi in Dumnezeu indumnezeit inseamna a fi in comuniune adica a persista ca persoana.
Ideea de indumnezeire ca participare la viata comunionala in iubire a Sfintei Treimi constituie o alta nota dominanta a gandirii teologice a Sfantului Chiril.
Credinta in Sfanta Treime este punctul de plecare spre comuniunea cu Tatal in Fiul prin Sfantul Duh.
Fiindca asa Se salasluieste intru noi .
Caci Hristos ne este inceput si temelie spre sfintire si dreptate desigur prin credinta iar nu altfel.
Pentru aceasta zice si Dumnezeu undeva Iata Eu voi pune in temeliile Sionului o piatra aleasa in capul unghiului de mare pret .
Potrivit Sfantului Chiril Persoana ino umana a lui Hristos reprezinta temelia credintei in Sfanta Treime Intrucat a fost asezata mai inainte in noi credinta lipsita de curiozitate ca o temelie pe aceasta se cladeste asadar cunostinta care ne ridica la masura varstei lui Hristos si la barbatul desavarsit si duhovnicesc.
Afirmarea hristocentrismului deodata cu marturisirea dimensiunii trinitare a realizarii operei de mantuire pune in evidenta caracterul triadologic al dogmelor sau il arata pe Sfantul Chiril drept depozitarul prin excelenta al mostenirii duhovnicesti si teologice a Sfantului Atanasie si a viziunii treimice de sorginte capadociana.
Hristocentrismul gandirii sale nu este in contrazicere cu teologia Duhului accentuarea Persoanei lui Hristos fiind concomitenta cu evidentierea intersubiectivitatii treimice atat in plan intratrinitar cat si in manifestarile iubitoare ad extra ale Tatalui prin Fiul in Duhul Sfant.
Particularitatile teologice ale operei Sfantului Chiril le reprezinta sinteza hristologica marcata de perspectiva soteriologica si iconomia trinitara a mantuirii.
Dogma hristologica face evidenta baza trinitara a tuturor adevarurilor de credinta.
In Hristos Sfanta Treime Se reveleaza drept Izvorul intreit personal al infierii noastre.
Insa El nu este numai Ratiunea Suprema ci si Fiul Tatalui Persoana de Care Tatal Se bucura impreuna cu Duhul.
Hristos este Adevarul Unic sau Sanul absolut al tuturor sensurilor si ratiunilor.
Iar Persoana lui Hristos ca Fiu al lui Dumnezeu intrupat si de aceea si opera Lui porneste din Treime spre a readuce pe oameni in comuniune cu Treimea .
Unitatea dogmelor nu este generata de vreun principiu abstract baza unitara a dogmelor nu o constituie un sistem de valori si de idei sau un rationament omenesc ci Persoana lui Hristos care uneste in Sine cerul cu pamantul creatul cu necreatul Dogmele crestine sunt multe si totusi una pentru ca Hristos e unul dar in El sunt date toate conditiile si toate mijloacele indumnezeirii noastre.
Dogmele Bisericii reprezinta expresia imanenta a gandurilor si ratiunilor transcendente existente din vesnicie in Dumnezeu sau intruparea cuvintelor dumnezeiesti privitoare la sensul si ratiunea de a fi a lumii create.
Parcurgand scrierile marelui ierarh alexandrin observam accentul pus pe complementaritatea dogmelor deodata cu fundamentul hristologic al acestor adevaruri de credinta revelate si pastrate explicitate de Biserica in vederea mantuirii.
Daca Sfantul Atanasie cel Mare a avut un rol esential in constructia dogmei trinitare Sfantul Chiril al Alexandriei este cel care a putut trece dincolo de dificultatile intelegerii umane spre sensul tuturor lucrurilor opera soteriologica a Mantuitorului Iisus Hristos.
Niciun alt autor fie acceptat de Biserica fie contestat nu a nascut atat de multe intrebari sau nu a oferit atat de multe raspunsuri pe o tema capitala a invataturii crestine.
Sfantul Chiril al Alexandriei este intai de toate autorul patristic definitoriu pentru Hristologia ortodoxa
