Importanta psihopedagogiei crestine in educatia religioasa a tinerilor. Abordare interconfesionala - Stefan Adrian Ghiuta

Descriere YEO:

Importanta psihopedagogiei crestine in educatia - Disponibil la grupdzc.ro

Pe YEO găsești Importanta psihopedagogiei crestine in educatia de la Universitara, în categoria Diverse.

Indiferent de nevoile tale, Importanta psihopedagogiei crestine in educatia religioasa a tinerilor. Abordare interconfesionala - Stefan Adrian Ghiuta din categoria Diverse îți poate aduce un echilibru perfect între calitate și preț, cu avantaje practice și moderne.

Preț: 36 Lei

Caracteristicile produsului Importanta psihopedagogiei crestine in educatia

• Brand: Universitara
• Categoria: Diverse
• Magazin: grupdzc.ro
• Ultima actualizare: 20-12-2024 01:34:29

Comandă Importanta psihopedagogiei crestine in educatia Online, Simplu și Rapid

Prin intermediul platformei YEO, poți comanda Importanta psihopedagogiei crestine in educatia de la grupdzc.ro rapid și în siguranță. Bucură-te de o experiență de cumpărături online optimizată și descoperă cele mai bune oferte actualizate constant.

Descriere magazin:
Prezenta teza de doctorat isi propune cu precadere analiza dialogului interconfesional si interdisciplinar teologie psihopedagogie credinta stiinta cunoastere-stiinta traditii dialog cunoastere misiune cu accent pus asa cum se poate observa din titlu asupra dezvoltarii personalitatii copilului si adolescentului in conditiile actuale ale evolutiei psihologiei si a psihopedagogiei contemporane. Cand Mantuitorul Hristos le spune ucenicilor sa lase copii sa se indrepte spre El Mt. 19 14 se refera tocmai la aceasta initiere in minunata lumea a credintei la adevarata pedagogie care intoarce fiinta spre izvorul existentei care este Dumnezeu. Psihopedagogia chiar si psihopedagogia speciala in ciuda sistemului lor foarte riguros structurat au nevoie de finalitatile cu care opereaza teologia ecumenica au nevoie de o aprofundare a originii ine a omului si a sensului existentei mantuirea sau intoarcerea la Dumnezeu si de dialogul asezat pe temelia corectitudinii si a egalitatii principiale dintre interlocutori chiar si atunci cand acest dialog este realizat intre doua domenii care par ca se exclud stiinta si religia . Psihologia a aparut si s a dezvoltat ca stiinta independenta in perioada moderna prin desprinderea din sanul filosofiei continutul ei fiind alcatuit din doctrinele despre suflet emise de catre marii ganditori. Nasterea ei a pus bazele pentru dezvoltarea ulterioara a mai multe ramuri stiintifice conexe de intelegere explicare si ameliorare a fenomenelor psihicului uman. Desigur majoritatea acestor curente de interpretare a manifestat si promovat o atitudine depreciativa fata de religie ramanand in mare masura captiva a conceptiei iluministe privind definirea mecanicista a omului ca masura a tuturor lucrurilor si a psihicului acestuia exclusiv ca unitate rationala de sine statatoare complet izolata opacizata fata de Dumnezeu si de mediul inconjurator. Pornind de la aceasta radacina filosofica psihologia dimpreuna cu toate ramurile sale a ignorat pana in timpurile din urma facultatea religioasa a sufletului uman negand implicit si aspiratia sa apriorica spre Divinitate inteleasa ca Persoana transcendenta creatoare si proniatoare a universului sursa prima si destinatia ultima a existentei si cresterii progresului persoanei umane. Astfel psihicului uman a fost retinut si studiat ca atare mai degraba ca un atom plutind solitar intr un eter imposibil de descris si de raportat similar cumva acelui nihil nietzchean de inspiratie oriental schopenhauriana. Cadrele social economice de imigratie fluida au adus oameni din multe medii religioase impreuna in locurile in care traim. Traditiile religioase pana acum 200 de ani straine una de cealalta intra in arhitectura aceleasi societati acum una langa alta. Asa cum remarca Francis X. Clooney prin obisnuinta aplicam in continuare etichete ordonate cum ar fi religii orientale si religii occidentale religiilor care prind radacini peste tot . Aceasta ersitate religioasa ne provoaca si mai mult sub aspect misionar deoarece o crestere vasta a cunostintelor disponibile despre religii creeaza noi posibilitati de invatare. Prin obisnuinta unii dintre noi inca ne imaginam ca alte religii se gasesc doar in parti indepartate ale lumii . Traditiile religioase sunt prezente in mod viu in orice fel de mass media. Niciodata inainte nu au fost disponibile atat de usor atat de transparent si cu o asemenea calitate. Astazi luam act de celalalt prin intermediului imediatului informational putand invata cu usurinta despre alte religii. Prin urmare timpul si locul nostru ne indeamna la o invatare inter religioasa necesara proces realizat prin dialog. Diversitatea devine un context primar pentru cercetarea si auto intelegerea unei traditii traditiile particulare in concretizarea lor devin locul in care este dezvaluit sensul religios al ersitatii. Toate religiile sunt aproape de noi indiferent daca suntem constienti sau nu acestea devin parte din viata noastra si influenteaza identitatile noastre religioase Printr o astfel de experienta interreligioasa evaluata si extinsa in mod inteligent dam un sens mai pr