Dorinta lui Dumnezeu de indumnezeire a omului este de multe ori amintita de Sfantul Maxim, in feluriti ter-meni. - Jean-Claude Larchet. lubirea de Dumnezeu si de oameni a lui Hristos - iubire care guverneaza intruparea si intreaga Sa iconomie mantuitoare - este un raspuns la stingerea iubirii de Durnnezeu si de aproapele, si la inlocuirea ei cu iubirea de sine si a celor vazute, strans legata de pacatul lui Adam, si contribuie in cea mai puternica masura la impacarea si unirea din nou a omului cu Dumnezeu si semenii sai.
In Raspunsuri catre Talasie, Sfantul Maxim II numeste pe Hristos: "Doritorui mantuirii tuturor oamenilor, Care flamanzeste dupa Indumnezeirea lor".
Catre loan, el scrie: "Cuvantul lui Dumnezeu si Dumnezeu vrea sa lucreze pururea si in toti taina intruparii Sale", taina al carei rost, asa cum se va vedea, nu este doar mantuirea omului, ci si Indumnezeirea lui.
Astfel, in Ambigua.
Dorinta lui Dumnezeu de indumnezeire a omului este de multe ori amintita de Sfantul Maxim, in feluriti ter-meni
