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Les Mis rables En Fran ais Contemporain En Cinq Volumes., Paperback/Victor Hugo - Createspace Independent Publishing Platform


Les Mis rables En Fran ais Contemporain En Cinq Volumes., Paperback/Victor Hugo
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(02-07-2024)
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L\'homme n\'acc de pas automatiquement sa nature.
Il fut egalement un homme politique conservateur qui considera toujours que le bien public ne pouvait pas s\'entendre sans l\'accessi.
About the Author: Victor Hugo est certainement l\'auteur francais le plus celebre et le plus lu apres Antoine de Saint-Exupery.
Adaptation en Fran ais Contemporain avec modifications stylistiques par LAURENT PAUL SUEUR.
Lecteur, tu es sur le point de saisir le miroir; sous peu, c\'est la raison, la tienne, qui t\'emp chera de briser la v rit en mille morceaux.
La litt rature est la conscience des nations; elle existe car c\'est gr ce la sublime v rit des mots qu\'elle claire la b te en lui tendant le miroir cruel qui lui fait prendre conscience de sa barbarie.
Puisse le lecteur trouver ici, dans cette version plus idiomatique de ce chef d\'oeuvre, la raison du d but de son changement d\'attitude.
Chaque jour, d\'ailleurs, la barbarie individuelle gagne du terrain et cr e un enfer social qui ne pourra pas durer infiniment.
Le monde, depuis Victor Hugo, ne semble pas devoir vouloir suivre l\'exemple de Jean Valjean.
Comprenant qu\'il est le seul pouvoir d cider de lui-m me, il choisit le chemin du bien pour arriver la sagesse et aider d\'autres personnes devenir, elles-aussi, des tres humains.
Animal inhumain au d but du livre, il conquiert peu peu ses lettres de noblesse en luttant consciemment contre sa nature vicieuse.
Jean Valjean, le h ros de ce roman, suit le chemin chaotique de cette nature humain.
Laissant les oripeaux de son enfance monstrueuse derri re lui, sans jamais en oublier l\'existence, il peut, d s lors, construire une soci t civilis e avec d\'autres personnes qui ont galement acc d au stade de la raison compatissante.
C\'est l le but de chaque vie.
En somme, l\'individu qui porte en lui la possibilit de la sauvagerie, ainsi que l\' ventualit de l\'humanit , se doit de choisir, par le libre exercice de sa conscience, entre les d lires de l\'instinct et les hauteurs iris es de son intelligence.
L\'homme n\'acc de pas automatiquement sa nature


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