Les sciences humaines d\'aujourd\'hui sont plus que du domaine du savoir : deja des pratiques, deja des institutions.
Et d\'une conscience critique : car le jour, prochain peut-etre, ou ces conditions changeront derechef, l\'\'homme\' disparaitra, liberant la possibilite d\'une pensee nouvelle..
Le regne du Discours s\'acheve et, a la place qu\'il laisse vide, l\'\'homme\' apparait - un homme qui parle, vit, travaille, et devient ainsi objet d\'un savoir possible.
Il ne s\'agit pas la d\'une \'histoire\' des sciences humaines, mais d\'une archeologie de ce qui nous est contemporain.
Les choses y obeissent aux lois de leur propre devenir et non plus a celles de la representation.
Au debut du XIXe siecle, une philologie se constitue, une biologie egalement, une economie politique.
Cette mutation, Michel Foucault l\'etudie, a partir du XVIIe siecle, dans les trois domaines ou le langage classique - qui s\'identifiait au Discours - avait le privilege de pouvoir representer l\'ordre des choses : grammaire generale, analyse des richesses, histoire naturelle.
Erreur de croire qu\'il etait objet de curiosite depuis des millenaires : il est ne d\'une mutation de notre culture.
C\'est tout recemment que l\'\'homme\' a fait son apparition dans notre savoir.
Michel Foucault analyse leur apparition, leurs liens reciproques et la philosophie qui les supporte.
Les sciences humaines d\'aujourd\'hui sont plus que du domaine du savoir : deja des pratiques, deja des institutions
