Mitologie romana I Mitologie romana II Mitologie romana III Laicizate degradate camuflate miturile si imaginile mitice se intalnesc pretutindeni nu ai decat sa le recunosti.
Ca sa nu mai spune.
Calusarii care sunt cea mai redutabila forma de lupta impotriva lor se regasesc cu siguranta mai degraba doar in spatiul romanesc forme de manifestare asemanatoare nu la fel de impresionante intalnim si in sudul Dunarii la bulgari si macedoneni .
Duhuri ale aerului noptii padurii si apelor toate la un loc au impus o teama extraordinara oamenilor care umblau pe afara noaptea intr-un timp nepermis in perioada primaverii.
Ielele de asemenea sunt o categorie de personaje care se aseamana cu surate ale lor din mitologiile vecine dar nu se identifica in totalitate cu ele.
Pe de alta parte Dumnezeu care nu e deloc cel din panteonul crestin facea pe vremuri calatorii incognito pe pamant alaturi de tovarasul sau de incredere Sfantul Petru care apare frecvent si el in postura de creator instituind impreuna traditii care se pastreaza pana in zilele noastre.
Nu stim deloc care erau numele lor genuine tabuizarea impusa de credinta in sacralitatea deosebita a acestor personaje care se puteau supara usor pe oamenii ce le rosteau aiurea numele in afara unui context sacralizat functioneaza in legatura cu toate personajele mitologice de la noi mai tarziu influente tarzii crestine bogomile au facut sa vorbim de Dumnezeu si Diavolul.
Se presupune ca este vorba de doi frati gemeni probabil ca in multe mitologii unul bun si unul rau.
Asa este cazul celor doi creatori ai universului in mitologia romaneasca numiti generic Fartatul si Nefartatul.
Crestinismul nu a facut decat sa incerce o inghitire o suprapunere peste personaje mitologice importante peste sarbatori sacre oferind cu generozitate mai degraba numele decat esenta lor.
Miturile precrestine constituie partea centrala dominanta a mitologiei romanesti.
Daca facem abstractie de perioada comunista cand in mod oficial cercetarile pe teme religioase inclusiv de Mitologie nu prea erau agreate dar din istoricul pe care il puteti vedea in continuare ne dam seama ca totusi si atunci au aparut lucruri importante unele cu caracter exceptional daca ne gandim numai la tipologia legendei mitologice si la sistematizarea materialului legendar facute de catre Tony Brill vedem ca acest domeniu a fost extrem de vitregit.
Cercetarea etnologica dezvoltata mai intai in cea de aspect antropologic a lasat din nou deoparte superstitiile si s-a apucat de abordari inovatoare ultramoderne ale realitatilor de pe teren.
Si aceasta nu pentru ca aceste credinte cu caracter mitologic au disparut deja si nu mai intereseaza pe nimeni povestiri pe aceasta tema credinte explicarea mitologica a unor traditii si obiceiuri mai pot fi gasite si azi in sate din Romania chiar si in mediul urban.
Daca ne uitam mai atent insa la materialele pe aceasta tema care s-au scris la noi constatam ca de fapt pana in acest moment nu avem o prezentare completa a mitologiei romanesti a sistemului de gandire mitologic traditional taranesc.
Intr-un moment in care au aparut destul destule studii consacrate mitologiei romanesti s-ar putea obiecta de ce mai este nevoie de inca unul.
Fie ca e vorba de stramosi sau zei mitul vorbeste despre inceputurile universului despre creatia ulterioara despre interdependenta dintre lumile coexistente stabilita odata pentru totdeauna de catre aceste fapturi.
Greimas Mitul este un depozitar al valorilor si normelor religioase ale respectivei societati care ofera un model de comportament aprobat demonstrand eficacitatea ritualurilor si stabilind sacralitatea cultului.
J.
A.
Daca se intereseaza de descrierea vechilor culturi istorice si in acelasi timp de reconstituirea lor mitologia devine una dintre componentele esentiale ale istoriei culturii .
In cazul in care cauta sa descrie culturile comunitatilor fara scriere asa-zise arhaice ea poate fi considerata ca unul dintre domeniile etnologiei.
Mircea Eliade Mitologia inteleasa intr-o maniera atat de extensiva se prezinta ca o metoda de analiza a culturilor erselor societati.
Mitologie romana I Mitologie romana II Mitologie romana III Laicizate degradate camuflate miturile si imaginile mitice se intalnesc pretutindeni nu ai decat sa le recunosti
