Din a doua jumatate a anilor 2000, ziua de Craciun si cea de 26 ianuarie prilejuiesc un pelerinaj al nostalgicilor dupa perioada de dinainte de 1989 la mormantul lui Nicolae Ceausescu din cimitirul Ghencea Civil din Bucuresti. (Virgiliu Tarau).
O astfel de lucrare este si cea pe care suntem onorati sa o prefatam.
Aceasta schimbari creeaza oportunitatea formularii de noi intrebari, dar si avansarea de noi raspunsuri la mai vechi chestionari, rafineaza capacitatea contemporanilor de a percepe trecutul in ipostaze care anterior au fost mai putin sau deloc angajate.
Deschiderea arhivelor, accesul la noi surse istorice, dar si asumarea de noi perspective epistemice, de metodologii sau tehnici de analiza moderne, genereaza o schimbare de substanta si de forma a discursului istoric cu privire la fenomene ale trecutului mai vechi si mai recente. (Manuela Marin) Cu trecerea anilor, cunoasterea si intelegerea fenomenelor istorice avanseaza si devine mai nuantata. [...] Asemenea momente demonstreaza, cu prisosinta, nu doar faptul ca &bdquo
Ceausescu n-a murit”, asa cum proclama Ada Milea in binecunoscutul ei cantec, dar si ca el continua sa domine amintirile romanilor despre trecutul recent.
Ritualul nostalgico-festiv include, de obicei, depunerea de coroane, organizarea unor adunari, unde discursurile zgomotoase privind rezultatele exceptionale ale conducerii lui Ceausescu sunt acompaniate de cantece comuniste ce se fac auzite prin intermediul unui casetofon portabil.
Din a doua jumatate a anilor 2000, ziua de Craciun si cea de 26 ianuarie prilejuiesc un pelerinaj al nostalgicilor dupa perioada de dinainte de 1989 la mormantul lui Nicolae Ceausescu din cimitirul Ghencea Civil din Bucuresti
