Son oeuvre, entre philosophie, histoire et litterature, est difficile a situer.
Voyons plutot en elle ce que Foucault disait d\'Histoire de la folie en 1975 : «J\'envisageais ce livre comme une espece de souffle vraiment materiel, et je continue a le rever comme ca, une espece de souffle faisant eclater des portes et des fenetres».. «Je ne veux pas de ce qui pourrait donner l\'impression de rassembler ce que j\'ai fait en une espece d\'unite qui me caracteriserait et me justifierait».
Mais leur reunion ne vise pas a former une autobiographie intellectuelle.
Leur influence est immense.
Outre un choix de textes brefs, articles, prefaces ou conferences, cette edition rassemble tous ses livres personnels.
Foucault, qui se disait artisan, est un ecrivain.
Le traiter de «styliste» serait reducteur.
Le materiau des historiens et l\'horizon trace par les philosophes s\'augmentent chez lui d\'une exigence litteraire apprise aupres de Flaubert, Blanchot, Beckett. «La lecture se prolonge, se renforce, se reactive par l\'ecriture, ecriture qui est elle aussi un exercice, elle aussi un element de meditation».
Leur intensite nourrit son ecriture.
En bibliotheque, il se sent porte par les mots des autres.
Les citations, le maillage de references, la mise en scene d\'episodes historiques, tout, chez Foucault, est deplie, expose dans une ecriture tour a tour baroque et rigoureuse, austere et splendide, demesuree et classique.
Encore faut-il donner forme a l\'informe de l\'archive.
Ils temoignent d\'une erudition stupefiante.
Et la litterature ? Ses livres sont savants.
Certains specialistes n\'ont pas manque de le lui reprocher.
Il a rendu les disciplines communicantes.
Il n\'a pas apporte une pierre de plus a l\'edifice compartimente de la pensee : en en abattant les cloisons, il en a bouleverse l\'architecture.
Philosophe «malgre tout», Foucault a invente une nouvelle maniere de faire de la philosophie. «Et j\'ai beau dire que je ne suis pas un philosophe, si c\'est tout de meme de la verite que je m\'occupe, je suis malgre tout philosophe».
Il reste que ce sont bien des problematiques philosophiques que renouvellent ses «histoires» (de la folie, de la sexualite), ses «archeologies» (des sciences humaines, du savoir), ses recits de «naissance» (de la clinique, de la prison).
Des historiens «professionnels» de son temps Foucault partage d\'ailleurs l\'ambition : ouvrir l\'histoire a de nouveaux objets.
Lui-meme ne cessa jamais de relire Kant, Nietzsche, Heidegger, mais il cite moins les classiques de la philosophie que d\'obscurs traites, reglements ou manuels conserves dans des fonds d\'archives, royaumes des historiens.
Sa chaire au College de France s\'intitulait «Histoire des systemes de pensee».
Les disciplines traditionnelles peinent a la contenir.
Son oeuvre, entre philosophie, histoire et litterature, est difficile a situer
