Editia a III-a revazuta si ilustrata Pornind de la un numar mare de motive mitice diferite am incercat sa delimitez coordonatele unui model de gandire arhetipala pe care l-am numit conventional Ordine si Haos.
Smaranda Vultur.
Eugen Ciurtin Pot confirma ca in ansamblul ei cartea lui Andrei Oisteanu nu e doar o adevarata enciclopedie a miturilor Creatiei ci este si un act magic reusit.
Stefan Borb ly Volumul depisteaza un motiv dualist in mitologia populara a potopului in dendromitologie in relatia dintre balaur si solomonar in antropologia locuirii traditionale in semnificatiile simbolice ale colindei sau in cele ale legarii magico-erotice a monstrului.
Alexandru Ofrim Andrei Oisteanu e unul dintre cei mai temeinici savanti de care dispunem in prezent intr-o cultura preponderent foiletonistica.
Otilia Hedesan Andrei Oisteanu se inscrie in linia studiilor comparatiste ale lui Mircea Eliade dedicate motivelor mitologice romanesti fiind mereu atent la prezenta unor motive mitice neobisnuite.
Anca Manolescu De la volumul lui Mircea Eliade De la Zalmoxis la Genghis-Han nu s-au mai scris texte atat de documentate despre mitologia traditionala a romanilor ca in acest volum monumental.
Mihailescu Cartea lui Andrei Oisteanu e un text savuros o poveste care il delecteaza pe cititor cu aventurile simbolice si rituale ale oamenilor zeilor plantelor si obiectelor din lumea traditionala.
Dan C. 1984 O carte in buna traditie a eruditiei eliadesti pe cat de academic inchisa la nasturi pe atat de captiva-n fervori supozitionale.
Cu prietenie al Dumitale Mircea Eliade Chicago 23 Nov.
Sper ca le vom putea discuta impreuna. . a.
Le voyage d un motif travers l espace et le temps Labirint Ordine si Haos s.
Ti-am citit mai de mult si alte lucrari Rohmans-Brahmanes.
Daca pregatesti versiunea franceza o pot prezenta eu revistei.
Sugerez Revue de l Histoire des Religions. folclor romanistica istoria religiilor . e.
Ar trebui publicat intr-o revista straina de specialitate i.
Studiul Dumitale m-a entuziasmat.
Andrei Oisteanu Draga Andrei Oisteanu N-am putut citi decat astazi Legenda romaneasca a potopului .
In societatile arhaice si traditionale omul nu se comporta ca un spectator pasiv la acest spectacol cosmic ci participa activ cu mijloace mito-rituale la regenerarea Cosmosului uzat si la restabilirea ordinii cosmice care este temporar uneori ciclic disturbata. este vazut ca fiind intr-un echilibru labil osciland mereu intre starea de Haos si cea de Cosmos.
Universul sau orice microunivers corpul casa satul etc.
El incearca sa readuca lumea in starea haotica initiala precosmogonica.
Principiul Haosului isi revendica drepturile si primatul. sunt receptate ca ipostaze ale Haosului care disturba ordinea cosmica.
Boala moartea furtuna seceta eclipsa cutremurul invazia inamicilor etc.
Tot asa cum toate elementele Cosmosului preexista in stare virtuala si latenta in materia Haosului precosmogonic acesta din urma supravietuieste in chiar structura Cosmosului.
Pentru mentalitatea mitica Haosul nu dispare odata cu actul cosmogenezei.
Editia a III-a revazuta si ilustrata Pornind de la un numar mare de motive mitice diferite am incercat sa delimitez coordonatele unui model de gandire arhetipala pe care l-am numit conventional Ordine si Haos
