La sfarsitul secolului 18 si la inceputul lui 19 intelectualitatea romaneasca face o adevarata criza de constiinta europeana.
Xenopol..
Sigur nu este o reflectie definitiva nici macar o sinteza a temelor subiectelor europene din cultura romana poate ca ar fi de imaginat un astfel de demers la un moment dat - ci doar cateva sectiuni mai mult sau mai putin punctuale istorii imagini idei cum le-am spus in subtitlul volumului de fata dintr-o consistenta serie istorica de felul celor imaginate cu mai bine de un veac in urma de Alexandru D. 241 Intr-un context socio-politic delicat in care miscarile extremist nationaliste suveraniste sovine devin din ce in ce mai puternice in tarile batranului continent Romania cunoaste si ea acest fenomen - exprimandu-se tot mai frecvent impotriva valorilor europene a democratiei incluzive pe care UE o promoveaza ni s-a parut necesara o reflectie intelectuala care sa re-contureze proiectul european autohton istoria si dimensiunile lui contemporane.
Alexandru Dutu Ideea de Europa si evolutia constiintei europene Editura All Bucuresti 1999 p.
Iar aceasta constiinta trebuie sa recupereze toate eforturile facute spre o solidaritate largita de catre fiecare societate in parte si sa ofere noi temelii lumii civilizate in care ne regasim pe noi intalnindu-i pe ceilalti mostenitori ai Romei ai Atenei ai Ierusalimului.
Europa nu poate fi cladita decat pe o constiinta europeana.
A crede ca Europa se va consolida prin treptata extindere a pietei comune nu poate fi decat visul de vara al unui contabil. 157 Europa nu poate fi construita ca un ansamblu de societati libere legate prin aceleasi forme de solidaritate decat in urma depasirii iziunilor artificiale si profund ancorate in constiinte.
Aspecte ideologice si culturale Editura Polirom Iasi 1995 p.
Integrarea Romaniei.
Adrian Marino Pentru Europa.
Adevarata mutatie spirituala moment crucial al istoriei constiintei romanesti si care se confunda cu prima sa faza de modernizare descoperirea Europei de catre Luminile romanesti pune o problema esentiala de istorie culturala si comparata a ideilor.
Aceasta notiune magica avea un continut global admiratie si complex de inferioritate emulatie si invidie speranta si revolta ideal si integrare dorinta de progres regenerare si reabilitare.
Aspiratia de a pleca inlauntru cum se spunea pe atunci era directa si invincibila nevoia de a fi in Europa de a o aduce la noi acasa acuta si imperioasa.
Primele semne de solidarizare spirituala cu civilizatia cultura si istoria occidentala cu ideile si valorile sale cu stilul si conceptia sa de viata dateaza din aceasta epoca.
La sfarsitul secolului 18 si la inceputul lui 19 intelectualitatea romaneasca face o adevarata criza de constiinta europeana
