Cele două opuscule prezente în acest volum sunt tot atâtea trepte spirituale pe care le urcăm cu mintea spre Dumnezeu și, conduși de mână (Scrisoarea a XXIV-a, 7) de un strălucit învățător, pătrundem pe cât este cu putință omenește în misterul Preasfintei Treimi. Și astfel, cel care tinde mereu spre cele dinaintea sa (Filipeni 3, 14) nu va înceta niciodată urcușul său bun, condus fiind prin gândurile înalte spre înțelegerea realităților transcendente (Omilia la Psalmul al VI-lea, 1).
Cuvânt înainte.
Efeseni 4, 8).
Psalmul 83,6), ori de câte ori apucă un gând bun, sunt cășăuziți de acela către un gând ți mai înalt, prin care are loc suirea sufletului la înălțime (cf.
Dar trebuie spus că, în viziunea Sfântului Grigorie, înălțarea noastră intelectuală spre înțelegerea dumenzeieștilor dogme (Despre diferența dintre ființă și ipostas, 3) este anevoioasă ori de-a dreptul imposibilă dacă mintea noastră nu purcede simultan la un tip de urcuș, unul ascetico-mistic, de purificare progresivă de patimi și, totodată, de continuă înaintare în virtuți sau puteri spirituale: Cei care merg din putere în putere (Psalmul 83,8)[...] și care pun frumoase suișuri în inimile lor (cf.
Cele două opuscule prezente în acest volum sunt tot atâtea trepte spirituale pe care le urcăm cu mintea spre Dumnezeu și, conduși de mână (Scrisoarea a XXIV-a, 7) de un strălucit învățător, pătrundem pe cât este cu putință omenește în misterul Preasfintei Treimi
