Barfa ocupa un loc privilegiat in structura vietii sociale.
Fara a ignora fatetele ignobile ale barfei (calomnie, ponegrire, denigrare), cartea pledeaza pentru reconsiderarea barfirii dintr-un pacat al limbii intr-o practica sociala intrinseca traiului in comun..
Lucrarea analizeaza barfirea ca practica centrala a vietii cotidiene si arata ca, atunci cand este motivata de intentii pozitive, precum curiozitatea sociala, stradania de a afla adevarul si dorinta de a impartasi informatii, Barfa contribuie substantial la configurarea si mentinerea ordinii socio-morale.
Cartea de fata isi propune sa schimbe acest lucru, evidentiind importanta detinuta de acest act comunicational aparent banal - barfirea aproapelui absent - in cadrul mai larg al relatiilor interpersonale si realitatii sociale.
In ciuda acestui fapt, subiectul nu a fost abordat cu seriozitate analitica in stiintele sociale.
Totodata, barfirea este pe atat de condamnata de pe pozitiile moralizatoare ale teologiei si filosofiei pe cat este de practicata ca activitate sociala specifica traiului de zi cu zi.
Oamenii barfesc practic in orice imprejurari si circumstante, pentru a schimba informatii valoroase despre cunoscuti, pentru a-si exprima indignarea morala fata de faptele reprobabile ale apropiatilor sau, pur si simplu, ca delectare conversationala.
Barfa ocupa un loc privilegiat in structura vietii sociale
