Hermeneutica teologica.
Raspunsul celui care primeste mesajul Evangheliei prin credintia personala e.
Ea tiine impreuna catolicitatea si contextualitatea, de aceea Biserica nu se opune diversitatiii, pluralitatiii, dar respinge pluralismul care absolutizeaza particularitatea in detrimentul catolicitatiii.
Traditiia este un domeniu de libertate si de unitate in diversitate.
Nicolae Mosoiu 248 Spre deosebire de Hermeneutica si pedagogia continuitatiii, in care este angajata in special ierarhia eclesiala, care are datoria sa predea Traditiia, in cealalta hermeneutica, a receptarii Traditiiei, este antrenata pleroma – tot corpul eclesial, inclusiv generatiia tanara.
Dr.
Conf.
Pr. 36.
Notiiuni introductive, Sibiu, 1999, p.
Ion Bria, Hermeneutica teologica.
Prof. 24 Pr. 23 Paris, 1979. 22 Ibidem. 92.
I , p.
I.
B.
M.
B.
O.
R., Bucuresti, 1978, vol. 21 Teologia Dogmatica Ortodoxa, Ed.
Hermeneutica contextuala este singura care asigura valabilitatea concreta, umana, eclesiala a Traditiiei, inscrierea ei in timpul si spatiiul istoriei.
Cele doua fortie sunt complementare, uneori contradictorii: pedagogia pastrarii mostenirii, a memoriei istorice si pedagogia transmiterii si innoirii acesteia.
Continuitatea Traditiiei inseamna deplasarea si actualizarea ei in diverse contexte misionare, culturale si sociale.
In continuare se precizeaza faptul ca traditiia diacronica este transmisa si dezvoltata prin traditiia sincronica.
Biblia si Traditiia contribuie astfel la receptarea polifonica a revelatiiei divine”24.
Evanghelistul – scriitorul textului si exegetul – interpretul textului percep impreuna unitatea teologica a revelatiiei scrise. 14, 26), sub iluminarea Duhului Sfant.
In interpretarea Bibliei ea nu are propriu-zis o functiie revelatiionala, in sensul ca ar descoperi un alt adevar, ci are o functiie mistagogica, aceea de a trece dincolo de text, de litera, pentru a ajunge la sensul ultim al mesajului biblic, la tot adevarul (In. „Este cea mai mare deschidere istorica si culturala a Bisericii, calea de a depasi orice constrangere doctrinara, chiar si Sola Scriptura , in primul rand prin Hermeneutica verticala (mistagogica) a textului biblic.
Exegeza traditiiei nu iese de sub autoritatea unica a Bibliei, deoarece exegeza nu inseamna redescoperirea Adevarului revelat.
Geniul Ortodoxiei, preciza parintele profesor Ion Bria, consta si in conceptiia despre Traditiie.
Lyotard, La condition postmoderne23 , prin urmare, parintele Staniloae a intuit relevantia deosebita pentru teologia contemporana a hermeneuticii, explicitarii, deconstructiiei, concepte specifice postmodernitatiii.
Teologia este astfel o necesitate impusa de trebuintia Bisericii de a explica credinciosilor punctele credin- tiei”22 .
Este important de subliniat ca aceste consideratiii au fost publicate inaintea lucrarii lui J.
F. 20 Ibidem.
Hermeneutica ortodoxa ca dezvoltare teologica in Traditiie 247 Teologie si Spiritualitate carea lor teologica este interminabila” (s.n.)21 , „credinciosii nu pot ramane numai la repetarea formulelor schematice ale dogmelor, ci cauta sa intre in adancimea nesfarsita a intielesului lor, ajutatii de o explicare bazata pe Sfanta Scriptura si pe Sfanta Traditiie. 19 „Conceptiia ortodoxa despre Traditiie si dezvoltarea doctrinei”, O XXVII (1975), nr.1. 159. 18 „Caracterul permanent si mobil al Traditiiei” ST XLIV (1973), 3-4, p. 340. 17 „Unitate si diversitate in Traditiia ortodoxa” Ortodoxia 3, 1970, p.
De aici rezulta indreptatiirea de a exprima acest mister nemarginit continuu in alte si alte cuvinte, metafore, formule”20; chiar daca formulele dogmatice au un caracter definit, „expli- 16 Ibidem.
Ioan Bria - carti teologie academica editura AndreianaReferitor la „conceptiia Bisericii Ortodoxe despre dezvoltarea doctrinei”19 , parintele Staniloae scria: „Plenitudinea misterului mantuirii, adica dumnezeirea in maxima ei apropriere si lucrare mantuitoare, traita continuu in Biserica, nu poate fi exprimata deplin in niciun fel de cuvinte, de metafore, de formule. dr. prof.
Dinamica ei in structurarea Traditiei, de Pr.
Hermeneutica teologica
