Pagini: 280 Categoria: Terapii complementare …noi nu „mancam” pentru ca viata inseamna „consum de energie”, ci trebuie sa facem Actul Sacru al Hranei, Actul Sacru al Rememorarilor Originii Sacre…asa, tot ce este „mort” are o „rupere” intre DIVIN si partea substantiala de Creatie.
Mode.
Delicatese bomboane dietoterapeutice.
Fructe.
Lactate-branzeturi.
Retete cu legume-verdeturi.
Sosuri.
Supe-ciorbe de Paine Pustniceasca.
Paine Pustniceasca, medicamentul-aliment al medicinii Isihaste.
Meniuri de tranzit.
Legile Dietoterapiei medicinii Isihaste.
Dospirea, autobucatarul alimentelor.
Bucataria.
Dietoterapia.
Mobiloterapia.
Psihoterapia.
Sacroterapie.
Retete – meniuri.
Program si orar.
Model integral.
Retete – meniuri Conditii.
Cum sa incepem.
Ingrdientele si bucataria Dietoterapiei noastre.
Post si Repaus alimentar.
Viu si omorat.
Fiert, semifiert, nefiert.
Compatibilitati si incompatibilitati.
Cum sa mancam.
Intre teorie si practica.
Terapeutica pe boli.
Fiziologia medicinii Isihaste, ca Integraliate Suflet, Energii si Corp.
Posibilitati.
Primele indicatii.
CUPRINS: Retetele medicinii isihaste Introducere Cateva notiuni preliminare Cauze.
Spovedania aduce „Descărcarea Conştiinţei de Toxinele Păcatelor”, iar participarea la slujbele religioase şi împărtăşirea Sfintelor Taine ale Bisericii, „Primirea de Energii Harice şi Curăţirea Directă” lucrate de Sfântul Duh în fiinţa noastră.
Postul sufletesc este rugăciunea ca „Oprire a Minţii în Conştiinţa Iubirii de Dumnezeu”, pocăinţa sinceră a inimii ca primire a pogorîrii Sfântului Duh şi „oprirea gândurilor în Cuvântul Sfânt”.
Pe lângă dezintoxicarea pe care o stimulează, postul „Redeşteaptă Nevoia Organică de Legătură cu Alte Energii Hrănitoare”, restabilind „Reţeaua de Comunicare Energetică Normală a Organelor cu Mediul Energetic”.
Hrana înseamnă aici mai mult decât simpla alimentaţie, aşa încât se poate vorbi despre un un post la nivel sufletesc şi unul la nivel corporal – un post mental, de informaţii negative, un post vital, de sentimente rele, şi un post fizic, prin diferite trepte de renunţare, cuprinzând – în sens descendent – postul total, „mâncarea doar de Alimente Naturale, nefierte, neprefăcute, mâncarea de alimente doar de Origine Vegetală, cu Lactate tot nefierte, dar puţine şi cu zile fără acestea, mâncarea cu alimente jumătate fierte şi jumătate nefierte, apoi mâncarea şi cu carne”.
Postul opreşte dezechilibrul energetic şi reechilibrează funcţionalitatea trupului.
Părintele Ghelasie subliniază importanţa postului, care, „negând negaţia” căderii, reafirmă viaţa ca „hrănire” din Taina sufletului şi a lui Dumnezeu.
Putem observa că prin utilizarea unei alimentaţii formată integral din crudităţi se detoxifiază sângele, fiind dizolvate şi eliminate impurităţile, se elimină obişnuita senzaţie de foame, se pot efectua chiar munci fizice susţinute.
Sub aspectul concret al eficacităţii terapeutice, pâinea pustnicească şi-a dovedit deja valenţele în numeroase cazuri, ajutând la eliminarea toxinelor şi reziduurilor, echilibrarea metabolismului şi refacerea organismului în boli deosebit de grave, chiar în cazuri de cancer în stadii avansate.
Să ne revenim în fire şi să Recunoaştem că noi suntem deodată şi Suflet şi Corp şi fiecare are specificul său”.
Trebuie o deschidere egală pe ambele planuri, atât ca Suflet, cât şi ca Energii-Corp.
Medicina Isihastă Integrală le confirmă pe amândouă în conlucrare şi potenţare reciprocă.
Alţii doar prin Corp să se vindece şi Sufletul.
Unii vor ca doar prin Suflet să se Vindece şi Corpul.
Omul in „gol” de Divin are in sine o „foame anxioasa” dupa insusi „suportul” Vietii, de unde „instinctul mancarii” ca baza a celorlalte… Dumnezeu este Viaţa în sine şi în condiţia de rai, neexistând moartea, totul era „viu”, totul era modelat de dialogul între „icoane vii”.
Viata este „pecetea” Divinului din Creatie.
Pagini: 280 Categoria: Terapii complementare …noi nu „mancam” pentru ca viata inseamna „consum de energie”, ci trebuie sa facem Actul Sacru al Hranei, Actul Sacru al Rememorarilor Originii Sacre…asa, tot ce este „mort” are o „rupere” intre DIVIN si partea substantiala de Creatie
